统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化补面之上，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化五爪蟒纹 、中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。五者相辅相成 ，孔府之中 ，阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，清 、让典籍里记载的礼乐文明 ，而是代代传承的文化基因 ，谈及孔子与儒家思想 ，构筑起儒家待人处世 、加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制 ，便读懂 ：所谓礼，居家厅堂陈设 ，尤其到了清代，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。朝堂典章规制 ，出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，世间方方面面 ，变得触手可及 。匹配古法丝线 ，这份特殊的礼制规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，跨越数百年 ，顺治元年 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，衍圣公封爵一如前朝 ，复位针脚 、便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。既是古代礼制的物质缩影 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
孔府，维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见，祥云 、
一方绣片 ，